العدد (37)

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الرحمة المهداة، سيدنا محمد وعلى آله وصحبهِ أجمعين. وبعد:

فقد تناول الباحثون شخصية ابن قيّم الجوزية (ت754ﻫ) بالدراسة والبحث، وتعددت هذه الدراسات، وتباينت اتجاهاتها، فمنها دراسات تناولت حياته وآثاره، وأخرى تناولت الجوانب اللغوية والدلاليّة عنده، أمّا الدراسة الموسومة: بـ(ابن قيم الجوزيّة وحسه البلاغي في تفسير القرآن) فلم تكن شاملة، إذ اعتراها نقص في دراسة الجملة.

ولغرض دراسة الجوانب البلاغية التي لم تتناولها هذه الدراسات السّابقة جاء هذا البحث الموسوم بـ: (أسلوبية النظم البلاغي في التراكيب النحوية عند ابن قيّم الجوزية) لدراسة منهجه في تحليل النّصّ القرآني، ودراسة البنى الأسلوبيّة في التّراكيب النّحويّة، وقد أفدت من مصادر ومراجع جمّة ومتنوعة، وأخصّ بالذكر طبعات كتبه الحديثة، وكتاب (بدائع التفسير) خاصّة للباحث محمّد يُسري الّذي جمع فيه النّصوص القرآنيّة التي فسّرها ابن قيّم الجوزية من مضامين مؤلّفاته المختلفة الواسعة، وتُعدّ هذه الدراسة أوسع بكثيرٍ ممّا جمعه النّدوي في كتابه (التفسير القيّم).

    ^{الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .وبعد:}

        فإن من الطرق المهمة للفصل في المنازعات الطرق غير القضائية ، وذلك لأنها تؤدي إلى تقليل الخصومات أمام القضاء ، ولا ريب أن من العلاقات التي تكثر حولها المنازعات علاقات العمل الفردي الخاص ، لأنها تقوم على تحقيق المصالح الخاصة ، ولأن صاحب العمل يسعى من خلالها إلى تحقيق أكبر قدر من الربح، وهو الطرف الأقوى في العلاقة التعاقدية ، كما أن العامل وهو الطرف الثاني في العلاقة قد يتوهم انه مظلوم ، أو يظن أنه مستغل من صاحب العمل ، أو لم يعطه حقوقه كاملة ، لكل ذلك ولغيره كانت هذه العلاقات مظنة النزاع أكثر من غيرها من العلاقات ، الأمر الذي دعا المشرعين إلى تجنيب القضاء كثير من هذه الخصومات، وذلك بوضع طرق غير قضائية يبدأ بها عند نظر هذه المنازعات ، وهي طرق في غالبها ترتكز على التسوية الودية للنزاع، إما في إطار جهة العم ، والتي غالبا ما يتعذر معها التسوية لكونها خصم في النزاع ، وإما عن طريق  الصلح ،  والذي تقوم به دوائر العمل النظامية

    لا يختلف اثنان في أن العنصر البشري هو أساس العمليات الإنتاجية باختلاف أنواعها وأشكالها،  مما يجعل الاهتمام بهذا العنصر ضرورة تقتضيها الظروف الطبيعية ، وبالتالي يظل إعمار الأرض معتمد عليه في المقام الأول، إضافة إلى أن تنمية هذا العنصر يحقق التنمية في بقية المجالات ، مما يساعد بالتأكيد في تنمية مستدامة تحفظ للأجيال القادمة حياة كريمة .

مشكلة الورقة:

          في وقت من الأوقات وكل عصر من العصور تظهر بعض الأمور الجديدة تجعل من الضروري التعامل معها، وقضية المورد البشري من القضايا المهمة جداً لأنها في الواقع الأكثر تأثيراً وتأثراً بالمتغيرات والتغييرات ، وبالتالي هذا العنصر يلعب دوره في مجالات الحياة ويستطيع التكيف مع متغيراتها، فمصطلح التنمية المستدامة ربما يكون مصطلحاً حديثاً نسبياً بالمقارنة مع أنماط التنمية المعروفة، والمورد البشري له دور فعال في تحقيق أغراض التنمية المستدامة . ولكن هناك أسئلة تتبادر إلى الذهن منها

إنَّ الحمدَ للهِ نَحْمدُه ونستعينُه، من يَهدِهِ الله فلا مُضلَّ له، ومن يُضلل فلا هادِيَ له وأشهدُ أن لا اله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ له، وأن محمدا عبده ورسوله.

أهمية الموضوع:

لا شك أن علوم الشريعة هي أفضل العلوم قدرًا، وأجلها ذكرا، وأعظمها خطرًا، إذ فيها بيان مراد الخالق من المخلوقين، وإن من أهم العلوم الشرعية علم أصول الفقه، إذ عليه مدار الشريعة ومناطها، إذ هو العلم الجامع بين المدارك الشرعية والملكات العقلية، كما أنه قاعدة الأحكام الشرعية، والأصل الذي يرد إليه كلُّ فرع، وهو ميدان العلماء المجتهدين.

        الحمد لله الحكم العدل،اللطيف الخبير، نحمده على نعمه التي لا تحصى وآلائه التي لا تستقصى، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، خلق فسوى وقدر فهدى، وأشهد أن نبينا ورسولنا محمداً صلى الله عليه وسلم أرسله ربه رحمة للعالمين، وهادي الناس إلى صراط ربهم المستقيم، نشهد أنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة وترك أمته على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك، ورضي الله تعالى عن آله وأصحابه والمهتدين بهديه إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين أما بعد:

إن الزواج سنة فطرية ، ولا تكتمل سعادة الرجل السوي والمرأة السوية إلا في ظل حياة زوجية ، توفر الراحة النفسية والسكن والطمأنينة ومع هذا فإن الاختلاف في وجهات النظر سنة بشرية قال تعالى ﭽ ﭑ   ﭒ  ﭓ  ﭔ  ﭕ  ﭖ  ﭗﭘ  ﭙ  ﭚ  ﭛ   ﭜ  ﭝ  ﭞ  ﭟ  ﭠﭡ  ﭢ  ﭣ ﭼ ^([1]) أي مختلفين في الأديان والأخلاق والأفعال.